第115章 归宗寺拜访禅师

博带青衫 / 著投票加入书签

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    与南泉寺普愿禅师一同前来的还有一位杉山智坚禅师,他们上船后,李宁在十五丈船的大厅里大摆宴席接见了他,算是正是结识了南方禅宗。

    李宁对于佛教禅宗或是道教茅山,即不排斥,也不迷信。但是,陆简礼对于宗教不论佛道,都颇为信奉,连带陆婉也有所信服。所以李宁才会大方得送禅宗高僧去往庐山。

    昔日,陆简礼得知,李宁曾带着陆婉去过茅山,还拜访了名士顾况和洞真先生,也是艳羡不已。

    一路上,陆婉之所以能不时给李宁介绍名山大川,还是受其父影响。如今的宴会中,陆简礼对普愿禅师和昙觊禅师,极为殷切。

    他们不时还在探讨法理,辩论不停。不过,李宁和陆婉倒是都对这些不感兴趣。陆婉说是信奉宗教,还不如说喜爱游山玩水。

    左首的普愿禅师看出李宁对佛理不感兴趣,于是岔开话题问师弟昙觊禅师道:“师弟为何只带一名弟子?此次庐山祭拜,听说智藏师兄和怀海师兄都会前来。怎不多带些弟子见见世面。”

    昙觊禅师看到师侄灵鹫闲和尚,不断向他使眼色,只好自谦道:“正是因为不少师兄也会前去,所以才只带一名聪慧弟子。其他弟子不成器,免得出丑。”

    普愿禅师一听师弟昙觊禅师如此说,便又询问道:“可是受九华山地藏禅师影响。”

    昙觊禅师只好默认此事,不做辩解。

    智坚禅师题师弟昙觊禅师回道:“新罗地藏禅师在宣池之地久负盛名,其下弟子广传佛法。

    普愿禅师接着道:“新罗地藏禅师在宣池之地久负盛名,其下弟子广传佛法。此事都怪师兄,若不是我说在池州宣法困难,你也不会从启秀寺离开。”

    昙觊禅师马上回道:“此事怎能怪师兄,宿松县人烟稀少,不及宣池之地,我是自愿前来。只是地藏禅师弟子大肆宣扬菩萨转世之说,师弟也是无可奈何有。”

    普愿禅师劝解道:“我派佛法,教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛。不可强求世人全信。”

    昙觊禅师恭敬道:“受教了。”

    原来,新罗高僧在宣池歙一带,门徒众多,久负盛名。贞元十年(公元794年)他圆寂后,菩萨转世之说盛行。

    而普愿禅师曾游览过池州舞山,对此地甚是喜爱。所以才于贞元十一年(公元795年),来到舞山畔锡池阳南泉山,兴建南泉寺。

    普愿禅师诗意隐居,自然比不上地藏禅师弟子传法。他说与在启秀寺的师弟昙觊禅师,所以昙觊禅师才来池州灰山宣法。

    对于争夺百姓信奉之事,心高气傲的昙觊禅师也没能挣得过,化城寺。毕竟新罗地藏禅师在此已有数十年之久。

    下午申时五刻左右,天空中下起了大雨,李宁就问了吴师傅附近可以停靠留宿之地。

    他一听,前面不远处有一处江湾名叫“盛唐湾”,便决定把船停在此处。盛唐寓意极好,李宁自然乐意至极。两刻钟后,船只安全停靠。

    盛唐湾乃皖江汇入长江之地,就是后世安庆市迎江区。汉朝元封五年(公元前106年),汉武帝刘彻南巡郡县,为祭祀南岳——天柱山,自九江顺流而下,然后在盛唐湾入潜水而去。

    五岳之中的南岳衡山,原为天柱山,亦称霍山,不少王侯皇帝都曾祭祀过。

    盛唐湾因为江边盛唐山而得名,盛唐山又称登云坡。而此处江湾还有一个名称是“宜城渡”

    东晋建武元年(公元317年),道学风水大师郭璞,登临盛唐山,见到此地紧临大江,风景秀丽,不禁连声赞道:“此地宜城。”

    李宁等人在此避雨并留宿一晚,第二日辰时天刚亮,他们就出发。一刻没停,晚上夕阳西下时,才感到彭泽县小孤山。

    小孤山与澎浪矶,二山东西相望。山上的“启秀寺”就是昙觊禅师没来池州前的传法之地,昔日他一直在修行。

    当初,马祖道一云游天下名山,行至宿松县灵隐山时,在此传授佛法,兴建灵隐寺。后来,因为小孤山比灵隐山还秀丽,便又至此开山建“启秀寺”。

    昙觊禅师本是池州人,便继承其师傅马祖道一衣钵,成为启秀寺主持。他应师兄普愿禅师之邀,也为给乡人传法,才去的池州灰山。

    而如今启秀寺的主持,乃是昙觊禅师最为满意的弟子——静虚禅师。静虚禅师幼年体弱多病,便随昙觊禅师修行。

    小孤山高耸孤绝,寺庙健在山腰上,好像悬崖峭壁之间一样。静虚禅师在江边恭迎师傅及两位师伯。

    在去往寺庙的路上,李宁看到山壁上有一首诗提在上面。他停下轻松念道:“古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天,大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。”

    李宁觉得诗写得不错,将启秀寺形容得很贴切。当他看到这首诗最后注明的作者时,一下眼睛亮了。他赶紧问昙觊禅师:“此诗果真是天下名士顾况所写?”

    昙觊禅师点头道:“确实如此,记得此诗乃顾学士十六年前被贬饶州时所作,当时他还留宿于此。”

    李宁这时道:“我前些时日在茅山还见到顾大师,他已潜心修道,不问世事。”

    昙觊禅师感慨道:“此事我亦知晓,昔日我与他虽信奉不同,但相谈甚欢。自此之后,便未曾相见。”

    而后,众人进入启秀寺,简单用了斋饭,睡了一觉。翌日辰时,他们又带上静虚禅师一起早早出发。

    船行了八十里后,在彭蠡口驶出大江,进入鄱阳湖。又行了十几里左右,他们看到湖中有座孤立高耸的山岛,远远望去形状如鞋。

    于是陆简礼问道:“前山山岛可是鞋山。”

    旁边的灵鹫闲和尚抢着回道:“正是,正是,此山远望如鞋,传说渔夫胡青与瑶池玉女大姑相爱成亲。天帝得知此事,派天兵天将把大姑抓走。渔霸盛泰觊觎大姑美色,趁机抓捕胡青。大姑便情急之下,丢出一只绣花鞋压住渔霸盛泰,护住渔夫胡青。”

    沿着鄱阳湖西岸行了六十里后,他们来到星子湾。此时红日西挂,霞光漫天,与碧蓝天空,翠绿湖水,三色相得益彰,极为震撼。

    众人在此停留一刻中欣赏美景,李宁命人把船只安置妥善后,他们便向西前往十几里外的归宗寺。直到夕阳完全落下,天色暗淡,他们才到达庐山金轮峰下。

    由于灵鹫闲和尚已提前上山通知,一行人到达归宗寺山门时,看到有很多人在此迎接。

    为首一人身披紫色袈裟,眉毛皆白,年近古稀。左边一人,也身披紫色袈裟,眉毛半白,约是耳顺之年。右边一人,身披赤红袈裟,眉毛未白,年过五十。

    同样身披赤红袈裟的普愿禅师、智坚禅师、昙觊禅师,在最前方与众人合掌见礼。李宁只听这三人分别对着刚才那三人恭敬道:“见过智藏师兄、怀海师兄、智常师弟(师兄)。”