第796章 诛仙四剑

风斯在下 / 著投票加入书签

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    “到底什么事?木头,你就不要拐弯抹角,痛快说出来吧。”

    烈阳性格粗率,听的甚是不耐烦,急吼吼的嚷道。

    青灵嘿然一笑,慢条斯理的道:“据我所知,春涛阁最近得到了一批神秘藏品,其中有一幅刺绣的神洲真形图,一下就卖了五百多万钱。”

    烈阳眉头大皱,“那又如何?难道这真形图就能帮咱们统一魔道不成?”

    魔道中龙蛇混杂,多是奸狡毒辣之辈,‘宁我负人,人勿负我’,强手虽然不少,却互不心服,很难有统一的号令。

    神洲真形图是东方朔的本师太上真官谷希子所传,谷希子则是鬼谷子的后人。

    鬼谷子是兼通兵家和纵横术,他的弟子有孙膑、庞涓、苏秦、张仪,都位至将相,名高一世。鬼谷子的来历非常神秘,据说鬼谷是他的住处,传闻异辞,也没有确凿的说法。

    鬼谷子的徒弟虽有左右战国形势的能力,他本人却深藏若虚,似乎无意驰名当世。所以庄子《天下篇》,荀子《非十二子》,都没有提过他。

    神洲真形图记载天下山川形胜、珍奇、矿脉,似非出自一人之手,可说是煞费苦心。后来东方朔呈献给汉武帝,汉武帝系在肘后,珍视非常。汉武帝自是好大喜功,热衷仙道的一位帝王,但对于漫无边际的七海还只能望洋兴叹,久后便下落不明。

    春涛阁竞拍的真形图是后人绣成的副本,究竟和原本有多少差异,又有多少价值还难以遽下结论。

    青灵冷笑道:“神洲真形图只是其中的一件,以南枝的聪明自然不会把这批藏品一股脑全拿出来,‘物以稀为贵’,再好的东西多了就不值钱了。”

    三人总算听出了些眉目,金晶饶有兴趣的道:“不知道除了神洲真形图之外,还有什么了不得的物事,能让三宗六派俯+首听令。”

    “你们是不知道这批藏品的来历。”

    青灵信心满满的道:“你们可还记得当年搅动神州的梅花劫?”

    金晶眸光一亮,恍然道:“莫非这些东西是梅花劫时藏匿下来的?”

    梅花是和花王牡丹一较长短的花种,一为乔木、一为灌木,正可以代表两大草木家族。

    周敦颐有著名的《爱莲说》,‘自李唐以来,世人甚爱牡丹’。相传杨贵妃喜欢牡丹,唐玄宗的另一妃子江采萍喜爱梅花,号作梅妃。梅妃的眷宠不及杨妃,已经透露出梅花和牡丹争胜的消息。

    周敦颐又说,‘牡丹,花之富贵者也’,凡俗之情,谁不愿富贵利达,是以‘牡丹之爱,宜乎众矣’。

    宋朝之后,梅花独得一辈文人雅士垂青,继而名声大噪。鼎鼎大名要算有‘梅妻鹤子’之称的林和靖,梅花的清操不论识与不识,尽皆望风影从,陆游、高启、张问陶都有不少咏梅杰作。但是附庸风雅的实在也大有人在,更有甚者,叶公好龙,平素以文人雅士自居,骨子里却是残暴不仁,凶毒盖世。

    从追捧牡丹到欣赏梅花,这是一个奇妙的转变。鲜花着锦,烈火烹油,富贵繁华的景像自然是踌蹰满志的少年所向往的。

    等到稍知世事,发现不如意事常八九,人生总是不完满的居多,转而喜欢起贞刚孤高的梅花,这种心态似乎是更加成熟了。

    尽管梅花的盛名传开以后,很多骚人墨客吟咏梅花只是为了给自己贴一个高雅的标签,这无损于梅花自身的品质和人们对她的喜爱。

    子路询问孔子,如果老师有一天坐上执政的位置,你将从何处入手呢?孔子说,必也正名乎?

    表里不一,是世间常见的现象。很多人也喜欢李白、杜甫的诗,也知道颜回、原宪品德高尚,然而能追慕他们人生际遇的就很少,颜回、原宪这样贫乏不能自顾的就更不必说了。

    凡夫欣慕的只是别人的成就,欧阳修说,‘文穷而后工’,穷和工之间的因果关系,即非凡夫喜闻乐见,所以李白还是李白,杜甫还是杜甫,张三还是张三,李四还是李四。

    梅花一度成为中夏的国花,似乎她的品质已经得到普遍的认可,甚至魁君也赋词吟咏。

    可能也是盛极而衰吧,谁能想到等待她的却是旷古绝今的大劫难。

    其实梅花劫早有先兆,龚定庵作《病梅馆记》,将那里表里不一的爱梅者记叙的十分清楚,简直让人怵目惊心。

    何以然者?牡丹既已遭受庸俗之名,骚人墨客别立新异,梅花就成了他们标榜高雅情调的装饰品。他们先给高雅立一个标志,‘以曲为美,直则无姿,以欹为美,正则无景,以疏为美,密则无态’。

    于是花匠们尽皆斫其正,‘养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气’。结果是江浙之梅皆病。

    梅花和牡丹的交锋,梅花代表着一种高雅的审美大获胜利,让人意想不到的是,梅花差点就死在这种高雅上。

    雅和俗只是一个相对的概念,一个代表少数,一个代表多数,附庸风雅的多了,少数变成多数,也就俗了。有人不知道这种道理,给高雅贴上种种标签,矫揉造作,不但不雅,反而惹人厌憎。

    数百年前,国运凌夷,花魂降临人间,涌现出千千万万的梅花豪杰,舍生忘死,苦心孤诣,终于扭转乾坤,使得国族转危为安。

    不幸的是,聚麀门的魁首是个人面兽心的伪君子,旷古绝今的大禽+兽,生平最痛恨的就是贞刚清傲的梅花豪杰,迭起大狱,将一辈道术名家诛戮殆尽。

    这些梅花豪杰多是性格傲岸,身怀绝技的修行奇才,结果身遭横死,不得善终,真是千古未有的惨局。

    梅花豪杰被迫害致死后,平生收集的奇珍异宝都被聚麀门的小鬼瓜分藏匿,这次委托南枝拍卖的仙宝就属于这种性质。

    青灵嘿然笑道:“我已经打听清楚,这批仙宝有诛仙四剑,份量不用我多说了吧。”

    “此言当真?”

    三人闻言精神一震,纷纷聚拢上前。

    诛仙四剑相传是通天教主一手炼制,分别叫作诛天、戮仙、绝仙、陷仙。顾名思义,这四口宝剑是专门用来对付仙道传人的。

    自从阴阳两分,神族内部就有许多分歧,炼体和炼气,阴神和阳神,神道和仙道,万族大战后,鸿钧老祖让元始天尊和通天教主出世传道,通天教主招揽四灵后裔创立截教,龙族屠城灭国,混一四灵后,血脉日渐混杂,但习性仍有不同。截教门徒众多,实际分由四大弟子统领,多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母便是四门的门长。

    通天教主将诛剑四剑分赐四大弟子,摆下诛仙大阵,和阐教仙门决一死战。是以这四口宝剑实有号令四门的性质。

    后来交战失利,诛仙四剑被十二金仙夺去,才有了三宗六派。

    神州非常重视师承,许多仙宝都是世代传家,秘不示人。十二金仙中文殊、普贤、观音都转入佛教,诛仙四剑自然不在他们身上。

    当时摘去四口宝剑的是赤精子、广成子、玉鼎真人和道行天尊,玉鼎真人是杨戬的师傅,道行天尊是韦护的师傅,赤精子、广成子的徒弟殷洪、殷郊中道叛去,大概已经没有传人。

    百数十年前的诸天大战堪称是万族大战后又一次惊天动地的战争,争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城,许多仙道传人出山济世,诛仙四剑也再度显现光影。

    诛仙四剑不但是神兵利器,对截教也有兵符将令的效用,好比后世的尚方宝剑。

    “信不信由你们。等我拿到诛仙四剑,登高一呼,地煞宗定可压倒天试宗,成为新任教主,到时还怕什么南方鹓雏。”

    青灵说得甚有把握,这话倒也不假,截教曾经是妖族第一教派,四灵中的道术高手几乎都出自截教门下。

    南方鹓雏虽是五方神鸟之一,也不得不承认截教是本族圣教。

    而且北方幽昌自称是通天教主的衣钵传人,号称教外别传。幽昌化名刘彦昌,就是大名鼎鼎的墨翟。幽和刘本是一音之转,翟是佳、羽,佳和彦、幽和墨意义相同。是以幽昌、刘彦昌、墨翟本是一个人。

    墨翟和杨朱同时出世传道,并称显学。杨朱、杨戬的妹妹三圣母和墨翟情投意合,遭到杨朱兄弟的反对,据说杨戬拆散两人,将三圣母压在华山之下。这段传说被后人敷衍成宝莲灯的故事,已经面目全非。

    说书人知识不高,缺乏历史观念,将往古传说都归于才子佳人一类,极为鄙俗。科举考试是隋唐以后才形成的制度。玉帝之妹和三圣母生活的时代不会晚于战国,杨戬的父亲和刘彦昌根本不可能是什么书生赶考。

    而且三圣母和她母亲的遭遇相似度极高,杨戬既已劈山救母,又将妹子压在华山之下,当初兴周伐纣何等英豪,后来六亲不认,简直判若两人,有人说宋朝有个奸臣叫作杨戬,百姓憎恨那个权奸,就将劈山救母,不畏**的盖世英雄编排作六亲不认的龌龊小人。

    这种说法实在经不起推敲,天下同名同姓的人很多,也很正常,为了一个权奸去扭曲一个英雄人物,岂不是太过荒谬?

    其实三圣母和张媱的事迹大不相同,只是后人雾里看花,不明真相罢了。

    杨戬一家遭受玉帝忌视缘于天庭的权力斗争,杨戬的父亲小金乌是十大金乌中硕果仅存的一个,起初逢蒙扶植他做傀儡,将女儿嫁给他,身为国丈主持天庭。

    玉帝羽翼丰满之后,逼迫小金乌禅位,将妹子压在桃山之下,追捕两个外甥。后来东王公出面作保,杨朱被太上老君收为弟子,杨戬投在元始天尊的弟子玉鼎真人门下。

    两兄弟一文一武,名声既好,功劳又大,玉帝虽然罔顾亲情,但东王公、太上老君都出面庇护,他也无可奈何。只是两兄弟始终不得重用,杨朱升天后,贵为东极青华大帝,被排摈出六御之列,号为太乙救苦天尊,也是个奔波劳碌的命。杨戬率领草头兵驻扎在灌江口,没有明诏不得带兵上南天门。

    至于杨朱和墨翟学术上迥乎不同,孟子说,‘杨朱为我,拔一毛利天下而不为,墨翟兼爱,摩顶放踵利天下而为之’。杨、墨并称显学,观点却是针锋相对,关系自然好不到哪里去。而且杨朱是太上老君的弟子,杨戬是元始天尊门下玉鼎真人的弟子,墨翟是通天教主的传人,号称教外别传的大豪杰。

    两家的不睦实质也是阐截两教对抗的延续。三圣母和墨翟的结合自然得不到杨朱、杨戬兄弟的认可。

    但说杨戬将三圣母压在华山下未免有些过甚其辞,华山本是三圣母的道场,所谓压在华山下不过是让她闭门思过而已。

    墨和魔同音,墨家又有游侠、行会的性质,截教变成墨家,墨家再变成魔道,渐渐就妖魔化了。

    古史记载,墨子之后,墨分为三。也就是后来的天、地、人三大魔宗。

    而墨子本是北方幽昌一族,南方幽昌和南方鹓雏水火不容,南方鹓雏,‘非醴泉不饮,非竹实不食,非梧桐不栖’,是有名的高洁。这和杨朱的学说颇有渊源,杨朱提倡贵己、重生、全性葆真。

    杨朱是小金乌的长子,天皇帝俊的嫡孙。帝俊本是太阳之火,羽族之神。逃到天界后迎娶了羽族公主,生下一子,就是陆压道人。

    是以杨朱、杨戬和羽族也大有渊源,和南方鹓雏更有亲戚关系。

    “坏了,南枝若是拿到诛仙四剑,岂会不知道这四口宝剑是本教的兵符将令,想让她乖乖交给我们,恐怕不太可能。”

    四魔君高兴了半截,想到南枝是南方鹓雏一族,和北方幽昌不甚对付,魔教是幽昌一族的墨子所创,南家对他们的底细十分清楚,诛仙四剑在南枝手里,麻烦可就大了。(。)